L'ateismo Cristiano di Slavoj Žižek: un dialogo con Chiara Lubich

This essay examines Slovenian philosopher Slavoj Žižek's thought on Christianity through a comparative analysis with Chiara Lubich's charism of unity, revealing surprising convergences between Žižek's "Christian atheism" and Focolare spirituality. Both see in Jesus Forsaken the crucial moment of identification between God and humanity, reject a distant and interventionist God "up there" who manipulates events from outside, and recognize in Jesus's presence in the midst of community (the "Holy Spirit" for Žižek, "Jesus in the midst" for Lubich) the privileged mode of relationship with the divine. Žižek, while declaring himself atheist, arrives through a Hegelian reading of divine kenosis at a profound understanding of Christianity's subversive core, proposing a God who is not transcendent but immanent in human history, entrusting his own destiny to humanity. However, the article also acknowledges the limits of the analogy: while Žižek performs a materialist philosophical reinterpretation that eliminates important elements of Christian experience such as the resurrection and divine transcendence, Lubich instead witnesses to a mystical experience lived from within the Church. This unexpected dialogue suggests that the search for truth, when conducted with intellectual honesty and passion for justice, can lead to convergent insights, without ignoring the differences, which open the possibility for further dialogue.

Questo saggio esamina il pensiero del filosofo sloveno Slavoj Žižek sul cristianesimo attraverso un’analisi comparativa con il carisma dell’unità di Chiara Lubich, evidenziando sorprendenti convergenze tra il "cristianesimo ateo" di Žižek e la spiritualità focolarina. Entrambi vedono in Gesù Abbandonato il momento cruciale di identificazione tra Dio e umanità, rifiutano un Dio lontano e interventista "lassù" che manipola gli eventi dall’esterno, e riconoscono nella presenza di Gesù in mezzo alla comunità (lo "Spirito Santo" per Žižek, "Gesù in mezzo" per Lubich) la modalità privilegiata di rapporto con il divino. Žižek, pur dichiarandosi ateo, arriva attraverso una lettura hegeliana della kenosis divina a una comprensione profonda del nucleo sovversivo del cristianesimo, proponendo un Dio non trascendente ma immanente nella storia umana che affida il proprio destino all’umanità. Tuttavia, l’articolo riconosce anche i limiti dell'analogia: mentre Žižek compie una rilettura filosofica materialista che elimina elementi importanti della esperienza cristiana come la risurrezione e la trascendenza divina, Lubich invece testimonia un’esperienza mistica vissuta dall'interno della Chiesa. Questo dialogo inaspettato suggerisce che la ricerca della verità, quando condotta con onestà intellettuale e passione per la giustizia, può condurre a intuizioni convergenti, senza ignorare le differenze, che aprono la possibilità di un dialogo ulteriore.

Morovic, P., & Morovic, J., L'ateismo Cristiano di Slavoj Žižek: un dialogo con Chira Lubich, Pupilla (2025), https://pupilla.org/preprints/2025-zizek-christian-atheism/